Kojiki: warisan sastra Jepang

O Kojiki (古事記) dianggap sebagai buku tertua dalam sejarah Jepang dan juga dikenal sebagai Furukotofumi. Penulisan relik ini menggunakan bahasa Jepang kuno, seperti penggunaan manyogana (penulisan Jepang dengan karakter Tionghoa, yang digunakan pada abad keenam).

Penulisan Kojiki memiliki cerita sejak tahun 712 ketika Ō no Yasumaro menunjukkannya kepada Permaisuri Gemmei. Dalam cerita-cerita itu juga digambarkan makhluk supernatural (sangat mirip dengan yang digambarkan dalam anime). Cerita-cerita tersebut didasarkan pada versi sebelumnya dengan nama serupa: Kujiki. Buku ini penuh dengan lagu dan puisi yang dibagi menjadi tiga volume yang mewakili urutan masing-masing: Kamitsumaki (“gulungan atas”), Nakatsumaki (“gulungan tengah”), dan Shimotsumaki (“gulungan bawah”).

Di Kojiki pertama terdapat pendahuluan dan fokus unitnya adalah pada dewa, serta penciptaan dan kelahiran mereka. Di buku berikutnya berbicara tentang sejarah Kaisar Jimmu (kaisar pertama Jepang) dan berakhir dengan laporan kehidupan Kaisar Ōjin (kaisar ke-15 Jepang). Namun, cerita-cerita tersebut tidak dianggap sebagai fakta karena mengandung campuran realitas dan fiksi. Kaisar ke-2 hingga ke-9 Jepang disebutkan, tetapi pencapaian mereka tidak lengkap seperti yang lain.

Sedangkan unit terakhir buku ini menyoroti Kaisar ke-16 hingga ke-33 dan perbedaan dengan volume Kojiki sebelumnya adalah bahwa ia merujuk pada hubungan dengan dewa dan kaisar ke-24 hingga ke-33 juga memiliki informasi yang telah dihapus.

Contexto histórico do Kojiki

Kojiki berada dalam konteks sejarah unifikasi politik dan stratifikasi sosial di Jepang yang berakhir pada tahun 710. Sedikit sebelumnya Kaisar Tenmu (672 – 686) naik takhta setelah kejatuhan Kaisar Kobus (672).

Untuk otorisasi pengembangan Kojiki digunakan catatan genealogis keluarga kerajaan sebagai legenda, tradisi, manuskrip, lagu, dan lain-lain di mana istana sebagai keseluruhan akan diuntungkan dengan narasi mistis karya yang mulai ditulis pada tahun 712. Itulah sebabnya tulisan-tulisan awal terkonsentrasi pada pemerintahan dan suksesi kaisar, setelah itu muncul cerita mistis untuk menjelaskan asal usul segalanya.

Kojiki menjadi objek studi selama Periode Edo, oleh Motoori Norinaga (cendekiawan) yang menulis penelitian tentang karya tersebut dan menyebutnya Kojiki – den yang dibagi menjadi 44 volume. Ada terjemahan bahasa Inggris oleh Basil Hall Chamberlain, tetapi terjemahan Kojiki yang lebih baru adalah terjemahan tahun 1968 oleh Donald Philippi.

Ise dan Urabe dianggap sebagai fragmen terbesar dari Kojiki. Ise dibagi dalam manuskrip Shinpukuji-bon (真福寺本), dari 1371-1372 (manuskrip tertua), dan dalam manuskrip Dōka-bon (道果本).

Dōka-bon (1381) adalah salah satu dari tiga subdivisi Dōka. Dari Dōka-bon hanya tersisa bagian pertama dari volume satu. Selanjutnya ada Dōshō-bon (道祥本) dari 1424 yang juga hanya memiliki volume pertama dan dengan cacat, Dan kemudian Shun’yu-bon (春瑜本) dengan volume tunggal.

A mitologia retratada no Kojiki

Mitologi Jepang berbicara tentang dewa dan bagaimana mereka muncul, kemampuan mereka, penciptaan segala yang ada di Alam Semesta, dan sejarah kaisar yang naik ke kekuasaan. Beberapa dewa adalah dewa Matahari, Bulan, Bintang, Hujan, Angin, dan Pertanian dan lain-lain. Juga dibahas tentang hubungan antara kebaikan dan kejahatan dewa dan manusia itu sendiri.

Kojiki berbicara bahwa dewa utama adalah: Amenominakanushi (divinitas yang mengawasi alam semesta), Takamimusubi (divinitas yang bertanggung jawab atas kekuatan pencipta), Kamimusubi (divinitas pencipta), Umashiashikabihikoji (divinitas tunas dan rumput), dan Amenotokotachi (divinitas keabadian surgawi).

Selain dewa-dewa yang dianggap utama, muncul tujuh generasi lagi di mana yang terakhir muncul Izanagi dan Izanami. Awalan di awal nama mereka IZA berarti mengundang atau mengarahkan. Sedangkan di akhir nama mengidentifikasi jenis kelamin, MI untuk feminin dan GI untuk maskulin. Tidak mungkin mencapai konsensus tentang hubungan apa di antara mereka, apakah mereka bersaudara, menikah, atau hal lain.

Bagi yang percaya bahwa Izanagi dan Izanami adalah pasangan, ada keyakinan bahwa persatuan mereka menghasilkan munculnya pulau-pulau, kepulauan Jepang, akhirnya menurut kutipan mereka adalah yang memiliki fungsi menyelesaikan penciptaan alam semesta. Ada peristiwa yang menyebabkan kelahiran Dewi Matahari dan adiknya Dewa guntur di mana ada konflik di antara mereka.

Jika memperhatikan dengan cermat narasi lengkap Kojiki, meskipun banyak misteri yang terlibat, mungkin untuk memperhatikan bahwa itu adalah cerita dengan kepentingan politik penguasa saat itu agar orang-orang menghormati dan menerima penguasa yang berasal dari garis keturunan yang sama.